Heart Worker

Senin, 06 Mei 2013 -

0 komentar

kepribadian sehat menurut Rogres

FARAH FAJRIATUN NIKMAH

12511693

2PA08

PERKEMBANGAN “DIRI”

Dalam masa kecil, anak mulai membedakan atau memisahkan salah satu segi pengalamannya dari semua yang lain-lainnya. Sgi ini adalah diri dan itu digambarkan dengan bertambahnya pengunaan kata “aku” dan “kepunyaanku”. Anak itu mengembangkan kemampuan untuk membedakan antara apa yang menjadi milik atau bagian dari dirinya dan semua benda lain yang dilihatm didengar, diraba, dan diciumnya ketika dia mulai membentuk suatu lukisan dan gambaran tentang siapa dia. Dengan kata lain, anak itu mengembangkan suatu “pegertian-diri” (self-concept).

Sebagi bagian dari self-concept, anak itu juga menggambarkan dia akan menjadi siapa taua mungkin ingin menjadi siapa. Gambaran-gambaran itu dibentuk oleh suatu akibat dari bertambahnya kompleks interaksi-interkasi dengan orang lain. Dengan mengamati reaksi dari orang-orang lain terhadap tingkah lakunya sendiri, anak itu secara ideal mengembangkan suatu pola gambaran gambaran diri yang konsisten, suatu keseluruhan yang terintegrasi di mana kemungkinan adanya beberapa ketidakharmonisan antara diri sebagaimana adanya dan diri sebagimana yang mungkin diinginkan untuk menjadi diperkecil. Dalam individu yang sehat dan yang mengaktualisasikan diri muncullah suatu pola yang berkaitan. Situasi yang berbeda untuk seorang individu yang mendapat gangguan emosional.

Cara cara khusus bagaimana diri itu berkembang dan apakah dia akan menjadi sehat atau tidak tergantung pada cinta yang diterima anak itu dalam masa kecil. Pada waktu diri itu mulai berkembang, anak itu juga belajar membutuhkan cinta. Rogers menyebut kebutuhan ini “penghargaan positif” (positive regrad).

POSITIVE REGRAD

Positive regrad, suatu kebutuhan yang memaksa dan merembes, dimiliki semua manusia; setiap anak terdorong untuk mencari positive regrad. Akan tetapi tidak setiap anak akan menemukan kepuasan yang cukup akan kebutuhan ini. Anak puas kalau dia menerima kasih sayang,cinta, dan persetujuan dari orang orang lain, tetapi dia kecewa kalu dia menerima celaaan dan kurang mendapat cinta dan kasih sayang. Apakah anak itu pada sejauh manakah kebutuhan akan positive regrad ini dipuaskan dengan baik.

Self concept yang berkembang dari anak itu sangat dipengaruhi oleh ibu. Bagaimana kalau dia tidak memberikan positive regrad kepada anak? Bagaimaana kalau dia mencela dan menolak tingkah laku anaknya? Anak itu mengamati suatu celaan (meskipun hanya berfokus pada salah satu segi tingkah laku) sebagai suatu celaan yang luas dan tersebar dalam setiap segi dari adanya. Anak itu menjadi peka terhadap setiap tanda penolakan dan segera mulai merencanakan tingkah lakunya menurut reaksi yang diharapkan akan diberikan.

Dalam hal ini, anak mengaharapkan bimbingan tingka lakunya dari orang-orang lain, bukan dari dirinya sendiri. Karena dia telah merasa kecewa, maka kebutuhan akan positve regrad yang sekarang bertambah kuat, makin lama makin mengerahkan energi dan pikiran. Anak itu harus bekerja keras untuk positive regrad dengan mengorbankan aktualisasi diri :

Anak dalam situasi ini mengembangkan apa yang disebut Rogers “penghargaan positi bersyarat” (conditional positive regrad). Kasih sayang dan cinta yang diterima anak adalah syarat terhadap tingkah lakunya yang baik.

Yang kedua adalah “penghargaan positif tanpa syarat” (unconditional regrad)pada masa kecil. Hal ini berkembang apabila ibu memberikan cinta dan kasih sayang tanpa memperhatikan bagaimana anak bertingakh laku. Cinta dan kasi sayang yang diberikan dengan bebas ini, dan sikap yang titampilkannya bagi anak itu menjadi sekumpulan norma dan standar yang diinternalisasikan, sama seperti halnya sikap-sikap ibu yang memperhatikan conditional positive regrad diinternalisasikan oleh anaknya.

AKTUALISASI

Rogers menempatkan suatu dorongan- “ satu kebutuhan fundamental” – dalam sistemnya tentang kepribadian : memeliharakan, mengaktualisasikan, dan meningkatkan semua segi individu. Kecenderungan ini dibawa sejak lahir dan meliputi komponen komponen pertumbuhan fisologi dan psikologis, meskipun selama tahun tahun awal kehidupan, kecenderungan tersebut lebih terarrah kepada segi segi fisiologis.

Tidak ada segi pertumbuhan dan perkembangan manusia beroprasi secara terlepas dari kecenderungan aktualisasi ini. Pada tingkat-tingkat yang lebih rendah, kecenderungan aktualisasi berkenaan dengan kebutuhan kebutuhan fisologis dasar makanan, air, dan udara. Karena itu kecenderungan aktualisasi itu memungkinkan organisme hidup terus dengan membantu dan mempertahankan kebutuhan kebutuhan jasmaniah dasar.

Akan tetapi aktualisasi berbuat jauh lebih banyak daripada mempertahankan organisme; aktualisasi juga mempermudahkan dan meningkatkan pematangan dan pertumbuhan.jika bayi bertambah besar, organ organ tubuh dan proses proses fisiologis menjadi semakin kompleks dan berdiferensiasi karena mereka mulai berfungsi dalam arah arah yang dituju. Proses pematangan ini mulai dengan perubahan perubahan dalam ukuran dan bentuk dari bayi yang baru lahir sampai pada perkembangan sifat-sifat jenis kelamiin sekunder pada masa remaja.

Pematangan yang penuh itu tidak dicapai secara otomatis, meskipun fakta bahwa “blue-print” bagi proses pematangan terkandung dalam struktur genetis individu. Proses itu memerlukan banyak usaha; rogers membandingkannya dengan perjuangan dan rasa sakit yang terjadi ketika seorang anak belajar berjalan. Walaupun demikian anak itu masih terus berusaha dan akhirnya berhasil. Apa sebabnya anak itu pantang mundur? Rogers berpendapat bahwa kecenderungan untuk aktualisasi sebagi suatu tenaga pendorong adalah jauh lebih kuat daripada rasa sakti dan perjuangan serta setiap dorongan yang ikut menghentikan usaha untuk berkembang.

Kecenderungan aktualisasi pada tingkat fisiologisbenar-benar tidak dapat dikekang; kecenderungan itu mendorong individu ke depan dari salah satu tingkat pematangan berikutnya yang memaksanya untuk menyesuaikan diri dan tumbuh.

Seperti anda dapat melihat, segi fisiologis dari kecenderungan aktualisasi ini tidak diarahkan kepada reduksi tegagan. Perjuangan serta keuletan yang terlibat dalam aktualisasi membuat kita bertambah dan buka menjadi kurang tegang. Maka tujuan hidup tidak hanya mempertahankan suatu keseimbangan homeostatis atau suatu tingkat ketentraman dan kesenangan yang tinggi, tetapi juga pertumbuhan dan peningkatan. Arah kita ialah kedepan, ke arah tujuan yang berfungsi semakin kompleks sehingga kita dapat menjadi semuanya menurut kemampuan kita untuk menjadi.

Pada tingkata biologis ini, Rogers tidak membedakan antara manusia yang sehat dan manusia yang tidak sehat. Jelas, dia tidak menemukan perbedaaan antara orang yang sehat dengan orang yang sakit secara emosional, menurut jumlah atau perhitungan dari apa yang mungkin disebut aktualisasi biologis. Tetapi apabila kita memikirkan segi-segi psikologis dari aktualisasi maka jelas ada perbedaaan.

Ketika seorang bertambah besar, maka “diri” mulai berkembang. Pada saat itu juga, tekanan dalam aktualisasi beralih dari yang fisiologis kepada yang psikologis. Tubuh, dan bentuk bentuk serta fungsi fungsinya yang khusus telah mencapai tingkat perkembangan yang dewasa, dan pertumbuhan lalu berpusat pada kepribadian. Rogers tidak menjelaskan kapan perubahan ini terjadi, tetapi seseorang dapat menarik kesimpulan dari tulisan tulisan bahwa perubahan ini mulai pada masa kanak-kanak dan selesau pada akhir masa adolesensi.

Schultz, Duanne. (1991). Psikologi Pertumbuhan Model- Model Kepribadian Sehat. Yogyakarta : Kanisius.

Sabtu, 13 April 2013 -

0 komentar

kesehatan mental

Farah Fajriatun Nikmah

2PA08

BEHAVIORISME

Sekolah ini diprakarsai oleh Jhon B. Watson (1879-1958) yang lama di Universitas johns Hopkins. Watson menolak bahwa pikiran sebagai subjek psikologi dan bersikeras bahwa psikologi dibatasi pada studi tentang perilaku dari kegiatan-kegiatan manusia dan binatang yang dapat diobservasi (atau yang secara potensial dapat diobservasi).

Banyak tingkah laku yang memebentuk kepribadian dikondisikan melalui belajar individu pada masa kecil, lingkungan individu membantu mempertahankan tingkah laku tersebut, modelling (meniru).

John Lock : “manusia lahir seperti kertas putih” (perkembangan ditentukan oleh lingkungan dimana ia berada). Karena hanya merespon apa yang lingkungannya berikan, maka individu dikatakan tidak memiliki sikap diri.

Pendekatan ini mempelajari bagaimana organisme mempelajari perilaku yang baru atau memodifikasi perilakunya. Pembelajaran atau modifikasi itu sebenarnya tergantung pada situasi lingkungan, apakah lingkungan memberi hadiah atau hukuman atas perilakunya.

Aliran perilaku mempunyai 3 ciri penting :

Menekan pada respon respon yang dikondisikan sebagai elemen- elemen atau bangunan perilaku

Menekankan pada perilaku yang dipelajari daripada perilaku yang tidak dipelajari. Behaviorisme menolak kecenderungan- kecenderungan perilaku bawaan.

Ciri ketiga dari behaviorisme difokuskan pada perikau binatang. Menurut watson, tidak ada perbedaan esensial antara perilaku manusia dan perilaku binatang dan bahwa kita dapat belajar banyak tentang perilau kita sendiri dari studi tentang apa yang dilakukan binatang.

HUMANISTIK

Setiap individu mempunyai kemampuan, pandangan segar tentang individu, melihat potensi individu untuk tumbuh, menjadi lebih baik.

Sikap optimis bahwa setiap individu memiliki kapasitas untuk menyelesaikan setiap masalah dan mengembangkan diri untuk menjadi lebih baik.

Pendekatan ini menekankan bahwa masing masing individu memiliki kemerdekaan yang besar untuk mengarahkan masa depannya, kapasitas yang luas untuk mengembangkan pribadi, nilai intrinsik, dan potensinya yang sangat besar pemenuhan diri (self – fullfillment). Dan makhluk kreatif, yang dikendalikan oleh nilai-nilai dan pilihan- pilihannya sendiri bukan oleh kekuatan- keuatan ketidaksadaran.

“Ahli- ahli psikologi pertumbuhan” ini (kebanyakkan di antara mereka memandang diri mereka sebagai ahli-ahli psikologi humanistik) telah memiliki suatu padangan yang segar terhadap kodrat manusia.

Ahli-ahli psikologi humanistik semakin kritis terhadap tradisi-tradisi ini, karena mereka percaya bahwa behaviorisme dan psikoanalisis memberikan padangan-pandangan terbatas tentang kodrat manusia. Individu digambarkan sebagai suatu organsime yang tersusun baik, teratur dan ditentukan sebelumnya, dengan banyak spontanitas, kegembiraan hidup, dan kreativitas, seperti suatu alat pengukur panas.

Baik behaviorisme maupun psikoanalisis tidak berbicara mengenai potensi kita untuk bertumbh, keinginan kita untuk menjadi lebih baik atau lebih banyak daripada yang ada. Namun kita dilihat dari sudut pandang behavioris sebagai orang-orang yang memberikan respons secara pasif terdap stimulus-stimulus dari luat dan oleh ahli-ahli psikoanalisis sebagai korban dari kekuatan-kekuatan biologis dan konflik-konflik masa kanak-kanak.

PSIKOANALISA

Freud mengembangkan suatu teori perilaku dan pikiran dengan mengatakan bahwa kebanyakkan apa yang kita lakukan dan pikirkan dengan mengatakan bahwa kebanyakkan apa yang kita lakukan dan pikirkan hasil dari keinginan atau dorongan yang mencari pemunculan dalam perilaku dan pikiran. Titik penting dari keinginan dan dorongan ini, menurut psikoanalisa, adalah bahwa mereka bersembunyi adri kesadaran individual, dengan kata lain mereka tidak disadari. Adalah ekspresi dari dorongan tidak dasar yang muncul dalam perilaku dan pikiran. Istilah “motovasi yang tidak disadari” / (unconscious motivation) menguraikan ide kunci psikoanalisa.

Pendekatan ini menekankan pengaruh kecemasan, hasrat (desires), motivasi dalam pemikiran, perilaku yang tidak disadari, dan perkembangan sifat-sifat kepribadian serta masalah masalah psikologi yang tidak tersalurkan.

Melihat alam bawah sadar, masa lalu, mimpi, bahwasannya setiap individu itu “sakit”

Mengabaikan potensi yang dimiliki individu

Melihat sisi negative, kodrat manusia itu neurosis dan psikosis.

Memberi gambaran pesimistis manusia adalah korban dari tekanan-tekanan biologis dan konflik masa lalu.

Sumber :

Riyanti, B.P. Dwi., Hendro, Prabowo dan Ira, Puspitawati.(1996). Psikologi Umum 1. Jakarta : Universitas Gunadarma.

Basuki, A.M. Heru. (2008). Psikologi Umum. Jakarta : Universitas Gunadarma.

Schultz, Duanne. (1991). Psikologi Pertumbuhan Model- Model Kepribadian Sehat. Yogyakarta : Kanisius.

Rabu, 06 Maret 2013 -

0 komentar

sehat

Farah Fajriatun Nikmah

2PA08

SEHAT

Ada tiga komponen penting yang merupakan satu kesatuan dalam definisi sehat yaitu:

1. Sehat Jasmani

Sehat jasmani merupakan komponen penting dalam arti sehat seutuhnya, berupa sosok manusia yang berpenampilan kulit bersih, mata bersinar, rambut tersisir rapi, berpakaian rapi, berotot, tidak gemuk, nafas tidak bau, selera makan baik, tidur nyenyak, gesit dan seluruh fungsi fisiologi tubuh berjalan normal.

Empat Sehat Lima Sempurna adalah terdiri dari berbagai unsur makanan yang biasa dimakan orang setiap hari, yaitu :

Makanan Pokok
Makanan utama berfungsi sebagai sumber tenaga bagi tubuh untuk dapat mampu malakukan aktifitas sehari-hari. Contohnya seperti nasi, jagung, oat, kentang, gandum / tepung terigu, serta umbi-umbian lainnya.

Lauk-Pauk
Lauk pada makanan memiliki fungsi untuk memenuhi kebutuhan zat pembangun pada tubuh. Misalnya yaitu tempe, tahu, telur, daging, ikan, dan lain-lain.

Sayur-Mayur
Sayur-sayuran pada makanan memiliki fungsi untuk memenuhi kebutuhan zat pengatur pada tubuh. Contoh : Kangkung, bayam, terong, tomat, cabe, kacang panjang, kol gepeng, labu siam, dan lain sebagainya.

Buah
Mirip dengan sayur mayur, buah-buahan pada makanan memiliki fungsi untuk memenuhi kebutuhan zat pengatur pada tubuh. Contohnya yakni apel, manggis, markisa, kesemek, salak pondoh, duren, dan lain sebagainya.

Susu
Susu sebagai pelengkap di mana tidak ada kewajiban atau keharusan kita untuk mengkonsumsi atau meminumnya. Namun tidak ada salahnya jika kita minum susu setelah makan, karena mengandung berbagai macam kandungan zat yang berguna dan baik bagi tubuh kita.

2. Sehat Mental

Sehat Mental dan sehat jasmani selalu dihubungkan satu sama lain dalam pepatah kuno “Jiwa yang sehat terdapat di dalam tubuh yang sehat “(Men Sana In Corpore Sano)”.

Atribut seorang insan yang memiliki mental yang sehat adalah sebagai berikut:

a. Selalu merasa puas dengan apa yang ada pada dirinya, tidak pernah menyesal dan kasihan terhadap dirinya, selalu gembira, santai dan menyenangkan serta tidak ada tanda-tanda konflik kejiwaan.

b. Dapat bergaul dengan baik dan dapat menerima kritik serta tidak mudah tersinggung dan marah, selalu pengertian dan toleransi terhadap kebutuhan emosi orang lain.

c. Dapat mengontrol diri dan tidak mudah emosi serta tidak mudah takut, cemburu, benci serta menghadapi dan dapat menyelesaikan masalah secara cerdik dan bijaksana.

Untuk hidup, bahagia anda harus lebih dari kesehatan fisik dengan cara diet dan berolahraga, anda juga harus mengurus mental kesehatan. Hanya dengan memiliki sistem lengkap hidup sehat anda dapat menjadi orang yang sehat, sementara latihan adalah penting untuk tubuh anda juga penting untuk pikiran anda.

Stres datang bagi kita semua dalam berbagai bentuk dengan kekhawatiran tentang keuangan, keamanan kerja, tanggung jawab dan hubungan. stres adalah salah satu faktor terbesar untuk mengganggu kesehatan mental dan akhirnya kesejahteraan kita, penting untuk mengurangi stres dalam hidup anda, sehat. ada banyak cara yang kita dapat menjaga kesehatan mental kita dan menghilangkan beberapa stres dari hari kita.

- Belajar untuk mengelola hari anda dan waktu yang lebih baik dengan menetapkan tujuan yang realistis

- Pelajari bagaimana memanfaatkan waktu anda lebih efisien sepanjang hari dengan fokus dan menyelesaikan satu tugas pada satu waktu sebelum pindah ke lain

- Tetap fleksibel dalam berpikir ketika datang waktu untuk menyelesaikan tugas, jika anda tidak bisa menyelesaikannya dengan cara yang telah anda rencanakan maka lakukanlah cara lain

- Beristirahat kecil sepanjang hari, ini akan memberi anda waktu untuk membersihkan kepala dan kembali ke jalur dan tetap fokus pada tugas.

- Mengakui bahwa anda hanya manusia dan anda tidak dapat melakukan semuanya, mengakui ketika anda membutuhkan sedikit bantuan dan jangan takut untuk meminta bantuan yang sesuai dengan kebutuhan anda.

3. Kesejahteraan Sosial

Batasan kesejahteraan sosial yang ada di setiap tempat atau negara sulit diukur dan sangat tergantung pada kultur, kebudayaan dan tingkat kemakmuran masyarakat setempat. Dalam arti yang lebih hakiki, kesejahteraan sosial adalah suasana kehidupan berupa perasaan aman damai dan sejahtera, cukup pangan, sandang dan papan. Dalam kehidupan masyarakat yang sejahtera, masyarakat hidup tertib dan selalu menghargai kepentingan orang lain serta masyarakat umum.

4. Sehat Spiritual

Spiritual merupakan komponen tambahan pada definisi sehat oleh WHO dan memiliki arti penting dalam kehidupan sehari-hari masyarakat. Setiap individu perlu mendapat pendidikan formal maupun informal, kesempatan untuk berlibur, mendengar alunan lagu dan musik, siraman rohani seperti ceramah agama dan lainnya agar terjadi keseimbangan jiwa yang dinamis dan tidak monoton.

Keempat komponen ini dikenal sebagai sehat positif atau disebut sebagai “Positive Health” karena lebih realistis dibandingkan dengan definisi WHO yang hanya bersifat idealistik semata-mata.

Badan Kesehatan Sedunia (WHO) memberikan definisi yang baik untuk kata “sehat” yakni: “Keadaan sejahtera secara fisik, mental, dan sosial bukan hanya sekadar tidak adanya penyakit maupun cacat”. Di sini, kita perlu menambahkan satu komponen yang lain yaitu rohani. Jadi, seseorang sehat bukan hanya jika dia tidak mengidap penyakit, melainkan juga jika badan, pikiran, sosial, dan rohaninya sejahtera.

Sumber :

http://www.suriansyah.com/2012/12/kriteria-hidup-sehat-definisi-sehat.html

http://id.shvoong.com/how-to/health/2286760-cara-menjaga-kesehatan-mental-anda/#ixzz2Ml6tWjN6

http://www.kabar6.com/aneka-berita/sehat/6401-pengertian-sehat-menurut-who-.html